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中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)原住民”需具備的三項(xiàng)核心數(shù)字素養(yǎng)

2021-12-26
來(lái)源:澎湃新聞

青少年是一個(gè)國(guó)家未來(lái)的棟梁,是社會(huì)進(jìn)步的希望。觀察一國(guó)青少年群體的思想與行為變化有助于預(yù)判該國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)。今年9月,美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)發(fā)布其約翰?桑頓中國(guó)中心主任、資深中國(guó)問(wèn)題專家李成撰寫(xiě)的文章《互聯(lián)網(wǎng)原住民——90后一代如何改變中國(guó)》(China’s “Digital Natives”: How the Post-90s Generation is Transforming the Country)。該文闡述了互聯(lián)網(wǎng)普及和數(shù)字化變革與中國(guó)1990年后出生的青少年之間的相互影響,并指出這反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的一個(gè)重要演變過(guò)程。鑒于當(dāng)前中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)和地區(qū)安全中舉足輕重的地位,所有的中國(guó)問(wèn)題研究者都應(yīng)對(duì)此予以關(guān)注。

  文章指出,數(shù)字化變革幾乎改變了中國(guó)社會(huì)的方方面面,其中受影響最深的是90后和00后的青少年一代。網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)與智能手機(jī)的普及一路伴隨著他們的成長(zhǎng),使其成為地道的“互聯(lián)網(wǎng)原住民”。相應(yīng)地,這個(gè)總數(shù)約1.75億人的人群,也改變了中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)空間和社會(huì)聯(lián)系,還將重塑中國(guó)的未來(lái)。

  就對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響而言,中國(guó)的90后和00后已經(jīng)是當(dāng)前社交媒體平臺(tái)最主要的參與者,同時(shí)也是各類數(shù)字設(shè)備的主力消費(fèi)者。例如,騰訊公司在2011年推出微信,到2017年就已擁有約9.38億月度活躍用戶,幾乎100%滲透到20歲至30歲的中國(guó)城市人群中。同時(shí),大約85%的抖音用戶是24歲以下的年輕人。不同于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)年輕人通常被家長(zhǎng)引導(dǎo)的成長(zhǎng)模式,90后一代已成為“自己的旗手”,不僅躋身于信息變革最前沿,還引領(lǐng)著父母和祖父母與時(shí)俱進(jìn)。他們不斷調(diào)整著自己的生活方式、行為和觀念,以跟上數(shù)字世界快速變化的步伐。

  與此同時(shí),社會(huì)輿論信息的傳播也進(jìn)一步向虛擬空間擴(kuò)展。以廣受90后歡迎的網(wǎng)絡(luò)直播為例,作為一種融合了社交網(wǎng)絡(luò)、新聞評(píng)論、游戲體育、電影電視、演藝廣播等多種傳播方式的新媒體類型,中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播的觀眾總數(shù)已從2017年的3.43億上升至2020年的5.62億。78%的網(wǎng)絡(luò)直播者和超過(guò)80%的觀眾都來(lái)自90后年齡段。網(wǎng)絡(luò)直播以其獨(dú)特的表達(dá)和互動(dòng)性、低門(mén)檻和無(wú)等級(jí)制度,以及自發(fā)性和隨機(jī)性等特點(diǎn),令90后成為了一股推動(dòng)社會(huì)變革的力量。在某種程度上,年輕人生活和社會(huì)交往的中心已經(jīng)從廣場(chǎng)、公園等傳統(tǒng)意義上的公共空間,轉(zhuǎn)移到更小型的私人空間,且很多時(shí)候就是虛擬空間。

  在社會(huì)聯(lián)系方面,互聯(lián)網(wǎng)不僅縮短了人與人之間的距離,還對(duì)人際溝通和交往的模式產(chǎn)生了深刻影響。中國(guó)人的社交圈較過(guò)去擴(kuò)大了至少10倍。如今,各種利益集團(tuán)和社會(huì)弱勢(shì)群體時(shí)常通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)發(fā)聲和擴(kuò)大影響力,而年輕人也常常使用數(shù)字化手段對(duì)經(jīng)濟(jì)不平等、環(huán)境惡化、食品與藥品安全、婦女權(quán)利、兒童保護(hù)、動(dòng)物福利等有爭(zhēng)議的話題進(jìn)行聲援或表態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上的情緒聚合甚至可能在現(xiàn)實(shí)中觸發(fā)某些抗議事件。與此同時(shí),和前幾代人相比,90后獲得知識(shí)和了解世界的渠道也已變得更加便捷和快速。除了互聯(lián)網(wǎng),他們還通過(guò)旅行和出國(guó)留學(xué)來(lái)獲取第一手的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)。在新冠大流行之前,約34%的在美留學(xué)生來(lái)自于中國(guó)。中國(guó)的年輕一代不論是在線上還是線下都比前幾代人更加融入外部世界。

  文章令我們得以一窺龐大的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)原住民人群與其前輩們迥異的生活圖景。應(yīng)當(dāng)看到,數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在令青少年更高效獲取信息的同時(shí),也通過(guò)多元化的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間重構(gòu)了他們的學(xué)習(xí)工作、娛樂(lè)消費(fèi)、社會(huì)活動(dòng)、政治參與等方式??梢哉f(shuō),他們的人生已經(jīng)與數(shù)字化的世界互嵌為一體,不可或缺。正因?yàn)槿绱耍诒Wo(hù)青少年網(wǎng)絡(luò)安全的前提下提升其數(shù)字素養(yǎng),幫助這些“未來(lái)的主人翁”培育適應(yīng)數(shù)字時(shí)代需求的關(guān)鍵能力,也已成為事關(guān)中國(guó)今后長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要問(wèn)題。

  然而,當(dāng)前的現(xiàn)狀卻差強(qiáng)人意。根據(jù)2020年9月發(fā)布的《青少年藍(lán)皮書(shū):中國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用報(bào)告(2020)》,中國(guó)未成年人中的互聯(lián)網(wǎng)普及率已高達(dá)99.2%,10歲及以下開(kāi)始接觸互聯(lián)網(wǎng)的人數(shù)比例也達(dá)到了78%。但是,大部分青少年從未學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)字素養(yǎng)相關(guān)課程,過(guò)半數(shù)的青少年不具備使用數(shù)字工具甄別網(wǎng)絡(luò)信息真?zhèn)蔚哪芰?。若長(zhǎng)期忽視數(shù)字素養(yǎng)培育,廣大“互聯(lián)網(wǎng)原住民”在復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下理性觀察、明辨是非和抵御不良信息侵蝕的能力將不可避免地趨于弱化,甚至淪為數(shù)字暴民、數(shù)字愚民。與此同時(shí),由于當(dāng)代青少年不僅是信息技術(shù)的使用者,更是今后全球科技競(jìng)爭(zhēng)的參與者,數(shù)字素養(yǎng)欠缺也將限制他們面向未來(lái)的綜合發(fā)展。

  有鑒于此,中國(guó)現(xiàn)在迫切需要發(fā)動(dòng)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭等力量積極參與到青少年數(shù)字素養(yǎng)教育中來(lái),大力培育三項(xiàng)核心素養(yǎng):第一,數(shù)字技能素養(yǎng),即充分掌握數(shù)字產(chǎn)品的使用技能,熟練開(kāi)展信息獲取、交流互動(dòng),以及具備使用各種數(shù)字化工具從事社會(huì)生產(chǎn)的能力和素質(zhì);第二,數(shù)字認(rèn)知素養(yǎng),即個(gè)人在數(shù)字時(shí)代生活、工作、社交時(shí)應(yīng)當(dāng)具有的基本思維、道德、情感、價(jià)值觀等,并形成認(rèn)知底線,無(wú)論在線上還是線下都不做有悖于法律和倫理的事情;第三,數(shù)字公民素養(yǎng)。具體是指在數(shù)字社會(huì)中構(gòu)建恰當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí),保護(hù)隱私和安全,平衡權(quán)利和義務(wù),重視社會(huì)參與和解決社會(huì)問(wèn)題,從通曉數(shù)字技術(shù)的“互聯(lián)網(wǎng)原住民”升華為擅長(zhǎng)運(yùn)用數(shù)字能力創(chuàng)造美好生活的合格“數(shù)字公民”。

  事實(shí)上,中國(guó)比美國(guó)更加關(guān)注新一代“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的發(fā)展。提升這一群體的數(shù)字素養(yǎng)歸根結(jié)底還是要堅(jiān)持以人為本,培育和保持作為數(shù)字公民的豐沛好奇心、同情心、責(zé)任感、批判性思維,以及跨文化交流能力,令他們以更加從容和開(kāi)放的姿態(tài)擁抱未來(lái)。




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