摘  要： 網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育具有良好的交互性、開放性和資源共享性。在對(duì)認(rèn)知彈性理論和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育進(jìn)行整體聯(lián)系分析的基礎(chǔ)上，提出了一種在認(rèn)知彈性理論指導(dǎo)下的適應(yīng)新型人才培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)的模型。
關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育；認(rèn)知彈性理論；創(chuàng)造性思維

　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教育關(guān)注的焦點(diǎn)是如何實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，塑造新型的創(chuàng)造性人才。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育，是我國(guó)在教育資源短缺的條件下辦好大教育的戰(zhàn)略舉措，是構(gòu)筑21世紀(jì)終身學(xué)習(xí)體系的重要手段，是實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等的有效途徑，是教育適應(yīng)未來信息社會(huì)、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然選擇。由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用認(rèn)知建構(gòu)主義可較好地發(fā)現(xiàn)人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)習(xí)者是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)通過與外界的相互作用來獲取、建構(gòu)新知識(shí)的。它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；在意義建構(gòu)過程中要求學(xué)生去搜集并分析有關(guān)的大量信息和資料；需要將新、舊知識(shí)聯(lián)系起來，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。認(rèn)知建構(gòu)主義提倡一種更加開放的學(xué)習(xí)，教學(xué)過程不再是一個(gè)同步的過程，而是一個(gè)異步的、發(fā)散式的思維過程，不同的學(xué)生沿著不同的學(xué)習(xí)路徑，完全可以建構(gòu)出相同的結(jié)果。信息化社會(huì)對(duì)學(xué)生有新的要求，既要求學(xué)生掌握單方面的專業(yè)知識(shí)，又要求掌握信息技術(shù)的專業(yè)技能，還要求有善于思考和不斷創(chuàng)新的能力，學(xué)生面臨著眾多的競(jìng)爭(zhēng)和擇業(yè)的壓力，基于網(wǎng)絡(luò)的遠(yuǎn)程教育培養(yǎng)出來的人才具有比較強(qiáng)的信息獲取和選擇的能力、網(wǎng)絡(luò)能力、自我建構(gòu)能力。認(rèn)知建構(gòu)主義提出一系列以“學(xué)”為中心的教學(xué)策略，隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)策略就是其中一個(gè)典型，本文將根據(jù)建構(gòu)主義的重要分支認(rèn)知彈性理論和隨機(jī)通達(dá)教學(xué)理論嘗試一種新型教學(xué)模式的探討。
1 理論及相關(guān)教學(xué)理念分析
　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠用來支持學(xué)生之間的交流，支持創(chuàng)設(shè)解決真實(shí)問題所必要的環(huán)境與活動(dòng)，而認(rèn)知建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論則提供了一系列指導(dǎo)性原則，構(gòu)造出以學(xué)生為主體的合作環(huán)境，支持積極的反思和經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的高科技性、交互性、信息的豐富性等特點(diǎn)為自主學(xué)習(xí)提供了環(huán)境，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)教育使學(xué)生和老師既成為知識(shí)和信息的求索者，又是知識(shí)與信息的提供者和分享者，網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)為合作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更大的可能性，要求學(xué)生有較高的學(xué)習(xí)自覺性和協(xié)作性，從討論中獲得啟發(fā)，形成一種重在智能培養(yǎng)的開放式學(xué)習(xí)模式。
　認(rèn)知彈性理論是斯皮羅（Spiro）等人于1990年提出的一種心理學(xué)理論，是建構(gòu)主義的一個(gè)分支。它反對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)械地對(duì)知識(shí)做預(yù)先限定，同時(shí)也反對(duì)極端建構(gòu)主義只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中非結(jié)構(gòu)的一方面，忽視概念的重要性。他們把學(xué)習(xí)分為初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)兩種。初級(jí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，所涉及的是結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，聯(lián)系緊密的知識(shí)領(lǐng)域，只要求學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測(cè)驗(yàn)中只要求他們將所學(xué)的東西按原樣再現(xiàn)即可。而高級(jí)學(xué)習(xí)則涉及到結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)，即概念的復(fù)雜性和實(shí)例間的差異性。所以只能根據(jù)具體情境，以原有的知識(shí)為基礎(chǔ)，建構(gòu)用于指導(dǎo)問題解決的模式，而且是要通過多個(gè)概念原理以及大量的經(jīng)驗(yàn)背景的共同作用而實(shí)現(xiàn)。認(rèn)知彈性理論處于建構(gòu)主義和認(rèn)知主義兩者之間，認(rèn)為“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程”的同時(shí)吸收了認(rèn)知主義的精華，承認(rèn)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)接受并選擇地進(jìn)行信息加工的過程，它主張一方面要提供建構(gòu)理解所需要的建構(gòu)基礎(chǔ)，另一方面又要留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)空間，讓他們針對(duì)具體情況采取適當(dāng)策略[1]。
　斯皮羅等人根據(jù)對(duì)高級(jí)學(xué)習(xí)的基本認(rèn)識(shí)提出了“隨機(jī)通達(dá)教學(xué)”。由于事物的復(fù)雜性和問題的多面性，要真正達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的全面而深刻的意義建構(gòu)是很困難的。往往從不同的角度考慮可以得出不同的理解。所以在教學(xué)中就要注意對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容，要在不同的時(shí)間、情境下，為不同的教學(xué)目的、用不同的方式加以呈現(xiàn)。這種思想將布魯納關(guān)于訓(xùn)練多樣性的思想作了深入發(fā)展。這種多次進(jìn)入，絕不是像傳統(tǒng)教學(xué)中那樣，只是為鞏固一般的知識(shí)、技能而實(shí)施的簡(jiǎn)單重復(fù)。這里的每次進(jìn)入都有不同的學(xué)習(xí)目的，都有不同的問題側(cè)重點(diǎn)。這種理論的宗旨是要提高學(xué)習(xí)者的理解能力和他們的知識(shí)遷移能力，即靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，那么創(chuàng)造性思維就潛移默化地得到了培養(yǎng)。
2 基于認(rèn)知彈性理論的網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)模式
　有關(guān)創(chuàng)造性思維教學(xué)模式，教育專家已有許多探索，比如威廉姆斯的創(chuàng)造性思維與個(gè)性模式；奧斯本—帕內(nèi)斯創(chuàng)造性問題解決教學(xué)模式；泰勒的發(fā)展多種才能的創(chuàng)造性思維教學(xué)模式，在對(duì)多種教學(xué)模式的研究和對(duì)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)分析后，本文嘗試性地提出一種教學(xué)模式（如圖1所示）——網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育定向點(diǎn)教學(xué)模式。該模式以認(rèn)知彈性理論為指導(dǎo)，以網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)環(huán)境，以自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)為核心，建立以“學(xué)”為中心的網(wǎng)絡(luò)課程“定向點(diǎn)”，然后圍繞這個(gè)“定向點(diǎn)”，通過設(shè)計(jì)“課程類別”、“學(xué)習(xí)資源”、“學(xué)習(xí)策略”而展開，共同服務(wù)于自主和協(xié)作學(xué)習(xí)這一核心。下面對(duì)這一模式中所涉及的一些環(huán)節(jié)和概念加以闡述。

2.1 以“學(xué)”為中心的設(shè)計(jì)思想
　教學(xué)模式指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、在某種環(huán)境中展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)。要在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；要讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)（將知識(shí)“外化”）；要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的方案。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，但并未忽視教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生是信息加工的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師則是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者，教師要對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)過程起促進(jìn)和幫助作用[2]。
2.2 學(xué)習(xí)者特征分析
　認(rèn)知建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)習(xí)者特征分析涉及智力因素（知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）和非智力因素（興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志和性格）兩個(gè)方面。學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力按照布魯姆的“教育目標(biāo)分類”理論分為六個(gè)等級(jí)：知道、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)習(xí)者特征進(jìn)行分析時(shí)，要對(duì)這六個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)了解，并綜合考慮其它非智力因素，來設(shè)計(jì)適合學(xué)生能力與知識(shí)水平的網(wǎng)絡(luò)課程，提供適合的幫助和指導(dǎo)，設(shè)計(jì)適合學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)資源。
2.3 學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)
　在選擇了具體的網(wǎng)絡(luò)課程和學(xué)習(xí)方式之后，學(xué)生需要查閱信息、了解具體的知識(shí)背景，這些都可以以學(xué)習(xí)資源的方式為學(xué)生提供。學(xué)生自主學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)是在大量信息的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，所以必須為學(xué)生建立一個(gè)豐富而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源庫(kù)，提供引導(dǎo)學(xué)生正確使用搜索引擎的方法，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的一個(gè)必不可少的條件。
2.4 學(xué)習(xí)環(huán)境
　認(rèn)知建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持（通過E-mail或BBS交流）。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)是針對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而非教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)有著很大的自由度。
2.5 自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)
　自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在有關(guān)人員指導(dǎo)或指引信息的提示下運(yùn)用一定的媒體，主動(dòng)、積極、超越性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)策略是為了支持和促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)而安排學(xué)習(xí)環(huán)境中各個(gè)元素的模式和方法，其核心是要充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。自主學(xué)習(xí)在探究方面通常是強(qiáng)有力的。布魯納在從事發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的研究時(shí)就認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者。教師的作用是要形成有助于學(xué)生獨(dú)立探究的情境，讓學(xué)生自己思考問題，參與知識(shí)的獲得過程。隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)就是自主學(xué)習(xí)的一個(gè)很好的方式。主要包括：呈現(xiàn)基本情境、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。
2.6 協(xié)作學(xué)習(xí)策略設(shè)計(jì)
　協(xié)作學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的高水平的思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)；在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組討論、協(xié)商，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。知識(shí)是在社會(huì)互動(dòng)和合作下由協(xié)商或討論而獲得共識(shí)的結(jié)果。雖然建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)是由個(gè)人自己建構(gòu)出來的，但是他人的意見仍會(huì)深深影響個(gè)人的建構(gòu)知識(shí)。因此，善用同伴的力量可幫助彼此建構(gòu)所學(xué)的知識(shí)及概念?；谝陨系木袼l(fā)展的教學(xué)策略便是合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。合作學(xué)習(xí)提出的理論背景之一是教育家們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到未來信息社會(huì)是建立在合作的基礎(chǔ)上的，而不僅僅是競(jìng)爭(zhēng)[3]。
　隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，基于認(rèn)知彈性理論的教學(xué)設(shè)計(jì)思想逐漸完善和成熟，對(duì)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育發(fā)展的指導(dǎo)作用越來越大。本文嘗試性地提出一種可實(shí)際操作的培養(yǎng)模式，希望促進(jìn)認(rèn)知建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐。我國(guó)教育政策所確立的基本價(jià)值觀念中特別強(qiáng)調(diào)了以人為本和可選擇性，選擇也是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求，在網(wǎng)絡(luò)教育的過程中，一種完全超出每個(gè)人接受和使用能力的數(shù)據(jù)庫(kù)將成為人的外腦，記憶和復(fù)制將失去傳統(tǒng)的意義，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代個(gè)人的發(fā)展不是由外部按既定模式進(jìn)行塑造的結(jié)果，而是個(gè)人一系列主動(dòng)選擇的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)者必須更新學(xué)習(xí)觀，才能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維來適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。
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